A ‘recontagem’ é uma técnica literária cada vez mais em voga que se baseia em recuperar as histórias infantis mais tradicionais e dar-lhes um giro com o visual do século XXI
Era uma vez uma princesa chamada Branca de NeveAntes de tudo, a mais bela do reino. Por ser muito pequena, a jovem perdeu a mãe. E sua madrasta, que vive com uma inveja venenosa que a corrói até a medula, a manda para a floresta com a intenção de matá-la. Todos nós seríamos capazes de continuar esta história porque crescemos com ela. Porém, essa mesma história muda se for contada através dos olhos de uma madrasta que não é tão má quanto propõem. Neil Gaiman sim Colleen Doran em ‘Snow, Crystal, Apples’ (Comic Planet), e mais ainda se Branca de Neve, a garota de pele mais clara do reino, em vez de ser uma princesa doce e infantil acaba sendo uma vampira pronta para atacar seus súditos . E colorín colorado, mudando a narrativa e a natureza do protagonista, este familiar conto de fadas se transforma em uma história de terror. A história ainda é reconhecível, mas é contada de outra forma, contada novamente: é uma “recontagem”.
‘Recontar’ é um fenômeno que se espalhou rapidamente nos últimos anos, conquistando milhares de leitores ao redor do mundo e também dando o salto para a tela por meio de filmes de série que os adaptam e remodelam: o No caso das sete temporadas de ‘Era uma vez’ a time’, que terminou em 2018 mas pode ser visto no Disney+, seria um bom exemplo. Também podemos encontrá-lo na série espanhola ‘Conte-me uma história’, que trata de uma história diferente em cada um de seus episódios. Na primeira, os três porquinhos são irmãos que se dedicam a roubar bancos.
É o arte de recontar histórias, recuperando histórias já existentes –como contos de fadas, ou mitos gregos e latinos– mas introduzindo variações. Por exemplo, mudando o ponto de vista do narrador, ou focando na versão dos vilões das histórias ou personagens esquecidos, como mulheres que desempenhavam papéis secundários ou tinham uma atitude passiva em relação aos heróis que os salvaram. Mas você também pode escrever uma ‘releitura’ introduzindo novos personagens que dêem um toque especial à trama ou mudando o espaço em que a história se passa. Assim, o reino distante de toda a vida pode ser abandonado por um futuro apocalíptico conquistado pela inteligência artificial.
Tudo é possível no ‘recontar’, pois é um jogo contínuo de intertextualidade que tem uma única condição: a história original deve ser reconhecível, sua essência não pode ser diluída. Dito assim, já não parece um fenômeno tão novo: a história da literatura é um jogo de influências e temas onde autores de diferentes épocas ou de lugares remotos se conectam e se influenciam, criando novas histórias que se ligam a textos anteriores. No entanto, no século XXI assistimos a um boom sem precedentes. O que as histórias infantis têm que nos atrai tanto? Qual é a força do dissidente ‘e se’ no final dessas histórias?
A origem das histórias
A essência da história, a moral do final depois de “ficaram felizes e comeram perdizes”, tem uma intenção clara: transmitir uma lição de pais para filhos. “Não confie em estranhos & rdquor;,“ o amor sempre triunfa & rdquor;, “seja humilde e generoso & rdquo; e um longo etcétera são ideias que foram transmitidas oralmente durante gerações a ponto de criar todo um sistema de valores. Mesmo assim, é difícil responder à questão de porquê ou onde as histórias apareceram. Não se trata de apontar no mapa a Baviera dos irmãos Grimm na Alemanha, porque as histórias, na realidade, têm uma dimensão tão transcendental que são capazes de ultrapassar fronteiras e viajar para o outro lado do mundo para contar a mesma história, com outros nomes e outras paisagens.
Todas as histórias partilham uma série de características semelhantes que as distinguem e que são essenciais para que a sua mensagem ultrapasse as barreiras do tempo e do espaço. resume-os Laura Venturadoutor internacional em Filologia Hispânica e professor de Literatura na Universidade Carlos III de Madrid, que explica que se trata de “universais e atemporais, mas também possuem personagens muito reconhecíveis: os arquétipos& rdquor;.
Ventura recorda uma anedota com os seus alunos de origem chinesa do mestrado que leciona na universidade. Eles estavam conversando sobre contos de fadas e como exemplo ele contou a história de ‘João e Maria’. A certa altura, os alunos começaram a se entreolhar divertidos. “‘O que está acontecendo?’, perguntei a eles. Eles me explicaram que essa história não é ‘João e Maria’, mas outra história que eles já conheciam quando eram pequenos e que acabou sendo outra versão. É engraçado porque a China tinha pouco O que fazer então com a Alemanha dos Grimm, e mesmo assim a história era idêntica.É por isso que os contos de fadas têm um componente universal & rdquo;.
Em relação aos personagens, esses arquétipos são “necessários”, diz Ventura, porque estabelecem uma série de padrões e sem eles as histórias perdem a estrutura. Eles possuem algumas características bem específicas: um herói empreende uma jornada cheia de aventuras e perigos, em determinado momento chega ao fundo do poço e passa por uma virada, para depois se recuperar, derrotar o vilão e iniciar a jornada de volta para casa. Esse poderia ser o caso de Ulisses na ‘Odisseia’, mas também de Frodo Bolseiro em ‘O Senhor dos Anéis’ ou dos irmãos Darling em ‘Peter Pan’. Este herói precisa de um vilão para derrotar, de um inimigo para enfrentá-lo e que represente uma série de conotações negativas, como as madrastas nas histórias ou o temível dragão. E claro, a princesa a ser salva, sujeito tão passivo que quase rebate na ação, que espera e se desespera que alguém a arraste para fora de sua torre alta. Outros que também se repetem em diferentes histórias são o melhor amigo do protagonista, o mágico, os reis…
Diante de personagens tão definidos, a ‘recontagem’ permite aos autores brincar com as relações e os papéis desempenhados pelos protagonistas das histórias. Mesmo assim, uma figura como a do herói ainda é essencial, pois é a espinha dorsal da história e é quem inicia a ação. Só que em vez de ser um exemplo a seguir, a ‘recontagem’ pode transformá-lo em um anti-herói, da mesma forma que o vilão pode deixar de ser o vilão da história para se tornar apenas o personagem que o confronta. “Já existiam cinzas na mitologia: Apolo matou e estuprou e Dionísio foi quem tornou o campo fértil”, alerta Laura Ventura, que também deixa claro que “as histórias são perenes, mas nós as abordamos com as interpretações que a nossa sociedade elabora & rdquor;.
A mesma história pode ser lida de maneiras muito diferentes simplesmente atendendo ao contexto histórico. Não é a mesma coisa ouvir a história da ‘Bela Adormecida’ no século XVIII e no século XX ou XXI, porque o que antes era lido como apenas mais uma história de amor, hoje pode levar a uma interpretação da importância do consentimento na relacionamentos de casal. O olhar da sociedade para estas histórias mudou, mas as histórias são imortais. Mesmo assim, graças à ‘recontagem’ você pode trazer contos de fadas e mitos para o presente para atualizar suas mensagens e adaptá-las às circunstâncias históricas e sociais de hoje.
Olhando para trás para olhar para frente
Já encontramos trabalhos como ‘Os Reis, de Cortázar, em que o Minotauro confessou a Teseu que também foi vítima do seu destino imposto; ‘Ulisses, de Joyce, onde a história se passa em Berlim em 1904 e vários paralelos são estabelecidos com a obra de Homero; ‘Penélope e as Doze Donas, de Margaret Atwood, em que Penélope conta sua versão do retorno do marido a Ítaca, assassinando deliberadamente suas criadas por considerá-las traidoras; qualquer ‘Chapeuzinho Vermelho em Manhattan’, de Carmen Martín Gaiteem que Chapeuzinho Vermelho se chama Sara Allen e a floresta em que ela entra são os arranha-céus de Nova York.
Agora, a ‘recontagem’ também encontrou o seu lugar na literatura juvenil, com sagas como ‘Corte de Espinhos e Rosas’, de Sarah J. Maas, que transfere a história de ‘A Bela e a Fera’ para um reino de fadas amaldiçoado onde seu protagonista, Feyre, acidentalmente caça o lobo errado e para resolver seu erro ele deve ir ao tribunal; qualquer ‘Para matar um reino’, de Alexandra Christo, que faz da Pequena Sereia uma assassina que deve acabar com a vida do príncipe dos humanos e que é transformada pela Rainha do Mar em humana para cumprir sua missão. Ambas as sagas foram um sucesso de vendas e foram muito bem recebidas pela comunidade de booktokers TikTok. Os editores encontram na ‘releitura’ os discursos que hoje têm maior impacto, como a preocupação com o meio ambiente ou os diferentes movimentos sociais.
Irina C. Salaberteditor e proprietário da Nocturna Ediciones, diz que a ‘recontagem’ respeita “a essência original das histórias, mas ao mesmo tempo as torna atuais”. Ira e Amanhecer por Renee Ahdieh Publicado pela sua editora, que recupera ‘O Conto das Mil e Uma Noites’ mas dá-lhe um twist através de um olhar feminista. Nele, Scherezade se oferece como voluntária para se casar com o califa, um homem cruel que mata suas esposas de madrugada, para vingar a morte de seu melhor amigo.
‘Recontar’ é um fenômeno que está na moda hoje, da mesma forma que as distopias se tornaram muito populares na literatura juvenil há apenas alguns anos. Salabert explica que para um editor “é muito mais fácil propor ao leitor uma história que ele já conhece”, principalmente quando acrescenta novos elementos e vai além. Bruno Bettelheim disse em seu clássico ‘Psicanálise dos contos de fadas’ (1976) que as histórias infantis não têm ironia. Por outro lado, Salabert acredita que graças à ‘recontagem’ “o conflito torna-se mais complexo, abordando questões como a identidade sexual dos personagens, o impacto da inteligência artificial ou refletindo as mudanças sociais do presente”. E longe de substituir a fonte original, estas novas versões convidam o leitor a recorrer a elaporque funcionam como “uma homenagem & rdquor;.
vozes dentro de outras vozes
Uma das críticas que as ‘recontagens’ têm recebido é que aderiram aos valores do politicamente correto, funcionando como uma espécie de censura que joga ao mar os elementos mais problemáticos das histórias vistas com os olhos de hoje. Marta Sanz ele escreveu em ‘Monstruas y centauras’ (Anagrama, 2018) que “lemos os textos ideologicamente”.
No entanto, e como também afirma o autor, há que ter em conta que representar o mundo através da literatura é “uma forma de o construir, de nele intervir”, pelo que ‘recontar’ é uma forma de dar voz às personagens que foram sub-representado pela tradição.
Sanz explica a este jornal que “dessacralizar os textos é a maneira de mostrar-lhes o maior respeito& rdquor;, e que ao longo da história da literatura metabolizamos histórias para construir outras. “Isso não é apenas legítimo, mas também inevitável & rdquo;. É preciso, portanto, estar atento a esta mutação das histórias, mas acima de tudo”não exclua, em nenhum caso, a referência original. não minta Não se esqueça”.
