A história da única mulher a se juntar à notória máfia japonesa ‘The Yakuza’

Oxford, Inglaterra:

Nishimura Mako é uma mulher pequena, de quase cinquenta anos, com cabelos esvoaçantes e rosto delicado. Mas você logo percebe que ela não é uma senhora japonesa tradicional – ela está tatuada até o pescoço e as mãos e falta o dedinho. Estes são sinais de filiação ao yakuza – Os notórios sindicatos criminosos do Japão.

A yakuza é dominada por homens e deixa apenas papéis informais para as mulheres. Normalmente, uma mulher envolvida com a yakuza pode ser uma anesão, esposa de um patrão que cuida dos jovens afiliados e faz a mediação entre eles e o marido. As esposas e companheiras dos integrantes apoiam o grupo de forma periférica. Alguns se envolvem a ponto de administrar clubes de propriedade da yakuza ou traficar drogas.

Quando entrevistei Nishimura recentemente como parte de minha pesquisa, ela me disse que quando se envolveu com a yakuza aos 20 anos, ela assumiu os dois papéis. Mas ela foi um passo além – Nishimura é a única mulher que já participou do Sakazuki cerimônia de troca de xícaras de saquê. Este é o ritual que confirma a filiação formal a um grupo yakuza.

Juntando-se à gangue

Nascido em uma família rigorosa de funcionários do governo, a infância de Nishimura foi rigorosa. Suas memórias giram em torno de seu pai autoritário e da vara de bambu que ele usava para discipliná-la. Durante o ensino médio, ela sentiu a necessidade de escapar do jugo de sua família, então fez amizade com colegas indisciplinados – e, eventualmente, com gangues de motoqueiros (bosozoku) que a ensinou a lutar.

Esta tendência rebelde levou-a a um jovem membro da yakuza, que a colocou sob a sua protecção e lhe mostrou como recolher dinheiro para protecção, resolver disputas, envolver-se em chantagem e explorar raparigas para a prostituição.

Sua vida deu uma reviravolta quando uma noite ela recebeu uma ligação: sua amiga estava brigando e precisava de ajuda. Ela correu para o resgate e usando um porrete transformou a cena em um banho de sangue. Isso chamou a atenção do chefe do grupo yakuza local, que a chamou ao seu escritório. Ela me contou que se lembra das palavras dele até hoje: “Mesmo sendo mulher, você deve se tornar uma yakuza”.

Nishimura Mako durante seu aprendizado.

Nessa altura, ela já tinha estado várias vezes em centros de detenção juvenil e a sua família tinha cessado os seus esforços para salvá-la. Ela aceitou o convite do chefe e começou a viver a vida rigorosa de uma estagiária da yakuza. Ela se juntou a um grupo de recrutas do sexo masculino, realizando tarefas diárias e, eventualmente, participando das atividades criminosas do grupo.

Mestre em cortar os dedos

Ela finalmente passou pelo Sakazuki cerimônia vestida com um quimono masculino e jurou sua vida no caminho da yakuza.

Como afiliada, ela administrou negócios de prostituição e drogas, cobrou dívidas e mediou disputas entre grupos rivais. Quando ela cortou o próprio dedo mínimo para se desculpar por um erro coletivo em um ritual conhecido como Yubitsume, ela percebeu que tinha talento para isso. Os membros que não conseguissem realizar a amputação pediriam a Nishimura que fizesse isso por eles, o que lhe valeu o apelido de “mestre em cortar dedos”.

Mas a desilusão se instalou quando Nishimura chegou aos trinta anos, quando a metanfetamina se tornou o principal comércio de seu grupo e seu próprio vício começou a cobrar seu preço. Ela fugiu – ironicamente, continuando a administrar seu negócio de metanfetamina de forma independente. Por isso, ela foi expulsa do grupo. Nesse ponto, ela iniciou um relacionamento com um membro de um grupo rival, e uma gravidez a levou a cortar laços com o mundo yakuza em troca de uma vida tranquila criando seu filho.

Mas, apesar de seus esforços, seu passado yakuza – marcado por suas tatuagens – a impediu de conseguir qualquer tipo de emprego regular. Ela se casou com o pai de seu filho, agora chefe da yakuza, e voltou aos negócios de prostituição e tráfico de drogas. Depois de uma segunda gravidez, as brigas com o marido tornaram-se cada vez mais violentas, a ponto de a polícia ser chamada sempre que surgia uma. Eles finalmente se divorciaram e ele assumiu a custódia dos dois filhos.

Ela voltou ao antigo grupo, mas a metanfetamina mudou o chefe que ela adorava e em dois anos ela saiu para sempre.

Vida após o crime

Nishimura viveu como um yakuza masculino e se aposentou como tal. Ela encontrou um emprego no ramo de demolições e uma casa modesta onde agora mora sozinha. Ela vive uma vida tranquila, tentando ser aceita pela comunidade e ajudar os outros. Com a ajuda de Fujimoto, ele próprio um ex-yakuza, ela também administra uma filial da Gojinkai, uma instituição de caridade dedicada a fornecer moradia e ajuda a ex-membros da yakuza, ex-presidiários e viciados.

Ela diz: “Meu dia não fica completo se eu não venho aqui à noite”. Eles se reúnem em torno de uma mesa para conversar sobre os velhos tempos, as dificuldades atuais e para verificar uns aos outros. Ela ainda é a única mulher à mesa.

Ela insiste que o que lhe conquistou o respeito num mundo exclusivamente masculino foi a sua capacidade para a violência: “Eu era ótima na luta, nunca perdi para um homem”. Mas Nishimura não quer ser um ícone feminista: não era sua intenção quebrar estereótipos de género ou divulgar-se como a única mulher yakuza.

Houve outras mulheres – como Taoka Fumiko, viúva de um chefe da yakuza – que, embora não sejam formalmente afiliadas, tiveram um impacto significativo na história da yakuza. Mas ninguém deu um passo a mais como Nishimura e se tornou um membro totalmente comprometido com o dedo mínimo cortado.

A sua história redefine os limites dos papéis de género e da lealdade no mundo brutal do crime organizado japonês – uma viagem única de identidade e pertença.

(Autor:Martina Baradelpesquisadora de pós-doutorado Marie Curie, Universidade de Oxford)

(Declaração de divulgação: Martina Baradel recebe financiamento do programa de investigação e inovação Horizonte 2020 da União Europeia ao abrigo do acordo de subvenção 101029138)

Este artigo foi republicado de A conversa sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

(Exceto a manchete, esta história não foi editada pela equipe da NDTV e é publicada a partir de um feed distribuído.)