O Vaticano emitiu na segunda-feira um novo documento aprovado pelo Papa Francisco afirmando que a Igreja acredita que as operações de mudança de sexo, a fluidez de género e a barriga de aluguer constituem afrontas à dignidade humana.
O sexo com que uma pessoa nasce, argumentava o documento, era uma “dádiva irrevogável” de Deus e “qualquer intervenção de mudança de sexo, em regra, corre o risco de ameaçar a dignidade única que a pessoa recebeu desde o momento da concepção”. As pessoas que desejam “uma autodeterminação pessoal, como prescreve a teoria do género”, arriscam-se a ceder “à tentação milenar de se tornarem Deus”.
O documento também afirma inequivocamente a oposição da Igreja Católica Romana à barriga de aluguel, quer a mulher que carrega um bebê “seja coagida a isso ou opte por sujeitar-se a ela livremente” porque a criança “se torna um mero meio subserviente ao ganho ou desejo arbitrário de outros”. .”
O documento pretendia ser uma declaração ampla da visão da Igreja sobre a dignidade humana, que incluía a exploração dos pobres, dos migrantes, das mulheres e das pessoas vulneráveis. Embora tenha sido preparada há cinco anos, a iniciativa surge poucos meses depois de o Papa Francisco ter perturbado os setores mais conservadores da sua Igreja, ao permitir explicitamente que os católicos LGBTQ recebessem bênçãos dos padres e ao permitir que pessoas transgénero fossem baptizadas e atuassem como padrinhos.
Embora o ensinamento da Igreja sobre questões de guerra cultural que Francisco tem evitado em grande parte não seja necessariamente novo, a sua consolidação agora provavelmente seria abraçada pelos conservadores pela sua linha dura contra as ideias liberais sobre género e barriga de aluguer.
O documento também provavelmente causaria profunda consternação entre os defensores dos direitos LGBTQ na Igreja, que temem que o documento seja usado como um porrete para condenar as pessoas trans, mesmo que também alertasse sobre a “discriminação injusta”, especialmente em países onde são criminalizados e presos e, em alguns casos, condenados à morte ou enfrentam agressão ou violência.
“O Vaticano está novamente apoiando e propagando ideias que levam a danos físicos reais a transgêneros, não binários e outras pessoas LGBTQ+”, disse Francis DeBernardo, diretor executivo do New Ways Ministry, um grupo com sede em Maryland que defende os católicos gays, acrescentando que a defesa da dignidade humana por parte do Vaticano excluiu “o segmento da população humana que é transgénero, não binário ou que não se conforma com o género”.
Ele disse que apresentava uma teologia ultrapassada baseada apenas na aparência física e era cego para “a realidade crescente de que o género de uma pessoa inclui os aspectos psicológicos, sociais e espirituais naturalmente presentes nas suas vidas”.
O documento, disse ele, mostrava uma “impressionante falta de consciência da vida real das pessoas trans e não binárias” e que seus autores ignoraram as pessoas trans que compartilhavam suas experiências com a igreja e “desvairadamente” e incorretamente, as descartaram como um fenômeno puramente ocidental.
Embora o documento seja um claro revés para as pessoas LGBTQ e seus apoiadores, o Vaticano se esforçou para encontrar um equilíbrio entre a proteção da dignidade humana pessoal e a declaração clara do ensinamento da Igreja, refletindo a corda bamba que Francisco tentou andar em seus mais de 11 anos como papa.
Francisco tornou uma marca registrada do seu papado o encontro com católicos gays e transgêneros e assumiu como missão transmitir uma mensagem para uma Igreja mais aberta e menos crítica. Mas ele recusou-se a ceder às regras e doutrinas da Igreja que muitos católicos gays e transexuais sentem que os alienaram, revelando os limites do seu esforço pela inclusão. A igreja ensina que “atos homossexuais são intrinsecamente desordenados”.
O Vaticano reconheceu que estava a tocar em questões polêmicas, mas disse que o Vaticano argumentou que, num momento de grande tumulto em torno destas questões, era essencial, e espera-se benéfico, que a Igreja reafirmasse os seus ensinamentos sobre a centralidade da dignidade humana. .
“Alguns tópicos podem ressoar mais em alguns setores da sociedade do que em outros”, escreveu o Cardeal Víctor Manuel Fernández, que lidera o escritório do Vaticano para a doutrina, na introdução do documento, “Declaração Dignitas Infinita, sobre a dignidade humana”, que ele disse em A segunda-feira foi de grande importância doutrinária, em oposição à recente declaração que permite bênçãos para católicos do mesmo sexo, e pretendia proporcionar clareza.
“No entanto, todos eles nos parecem necessários”, escreveu ele, “para que não nos percamos e nos abramos a mais feridas e sofrimentos profundos em meio às inúmeras preocupações e ansiedades do nosso tempo”.
Embora receptivo aos seguidores gays e transgêneros, o papa também tem expressado consistentemente preocupação com o que ele chama de “colonização ideológica”, a noção de que as nações ricas impõem arrogantemente pontos de vista – seja sobre gênero ou sobre barriga de aluguel – a pessoas e tradições religiosas que não necessariamente concordam com eles. O documento afirma que “a teoria do género desempenha um papel central” nessa visão e que a sua “coerência científica é objecto de debate considerável entre os especialistas”.
Usando a linguagem “por um lado” e “por outro lado”, o escritório do Vaticano para o ensino e a doutrina escreve que “deveria ser denunciado como contrário à dignidade humana o facto de, em alguns lugares, não poucas pessoas estarem presas , torturados e até privados do bem da vida apenas por causa de sua orientação sexual”.
“Ao mesmo tempo”, continuou, “a Igreja destaca as questões críticas definidas presentes na questão do género. teoria.”
Na sua introdução, o Cardeal Fernández descreveu o longo processo de elaboração de um documento sobre a dignidade humana, iniciado em março de 2019, para ter em conta os “últimos desenvolvimentos sobre o tema na academia e as formas ambivalentes como o conceito é entendido hoje”. .”
Em 2023, Francisco devolveu o documento com instruções para “destacar temas intimamente ligados ao tema da dignidade, como a pobreza, a situação dos migrantes, a violência contra as mulheres, o tráfico de seres humanos, a guerra e outros temas”. Francisco assinou o documento em 25 de março.
O longo caminho, escreveu o Cardeal Fernández, “reflete a gravidade” do processo.
