Enquanto eu estava relendo o romance Mil novecentos e oitenta e quatro de George Orwell na semana passada, uma coisa engraçada aconteceu.
“Meu pai não é um cara perfeito”, escreveu ele.
“Eu sei disso melhor do que qualquer pessoa que esteja lendo isso. Mas eu o amo profundamente. Não me peça para denunciá-lo. Eu não vou fazer isso. Eu especialmente não farei isso por crimes de pensamento!’
Crimes de pensamento: um dos conceitos mais arrepiantes introduzidos no livro que estava lendo. Sentimentos conscientes ou inconscientes considerados uma ameaça ao poder do Partido no poder, que levarão a um tiro “na nuca”, como diz o protagonista Winston Smith.
Não creio que pudesse ter arranjado um exemplo mais perfeito da forma como o clássico distópico influenciou a forma como olhamos para o mundo moderno – em mais do que uma forma.
Quando Orwell se sentou para escrever seu livro em Barnhill, a remota fazenda na ilha escocesa de Jura, onde todos o conheciam pelo nome verdadeiro, Eric Blair, ele não estava tentando prever o futuro.
Em vez disso, ele estava tentando alertar os seus leitores sobre as calamidades que podem resultar de uma revolução radical, num mundo onde existe tecnologia para reescrever o passado e rastrear as intenções de cada cidadão.
Se estamos ou não naquele mundo está em debate.
As onipresentes teletelas que tocam música e propaganda dentro das casas das pessoas, mas também gravam todos os sons que elas fazem – talvez sejam um pouco como uma Alexa ou um Google Nest dos dias modernos, sempre ouvindo em segundo plano.
O speakwrite, conforme descrito no livro, certamente existe hoje em dia – é apenas uma ferramenta de transcrição de fala para texto, do tipo que uso regularmente como jornalista.
Mas se há um aspecto da vida que foi inegavelmente moldado por Mil novecentos e oitenta e quatro nos 75 anos desde que foi publicado, é a linguagem.
‘Newspeak’ é o nome dado à corrupção maligna da língua inglesa no livro. Orwell pensou muito nisso. Existe até um apêndice que descreve seus “princípios” de uma maneira acadêmica que assume uma ressonância arrepiante logo após o final devastador.
Ao contrário de outras línguas criadas para livros, a ideia por trás do Novilíngua não era criar palavras novas ou diferentes. Era retirar palavras e significados existentes, de modo que “um pensamento herético […] deveria ser literalmente impensável”.
Felizmente, o inglês não está indo nessa direção. Mas Orwell – que morreu menos de um ano após a publicação de Mil novecentos e oitenta e quatro – pode ter ficado curioso ao saber que adoptámos voluntariamente alguns dos seus termos no nosso vocabulário.
Veja o ‘duplipensar’, por exemplo. No livro, significa a capacidade de manter dois pensamentos contraditórios em sua cabeça ao mesmo tempo – um conceito que algumas pessoas acharam útil na atual campanha eleitoral.
O que nos traz de volta a Ben Dreyfuss. Crime de pensamento (tecnicamente o termo Novilíngua é crime) é uma noção que vem crescendo em popularidade na última década.
Talvez seja porque, em algum momento ao longo do caminho, parece ter mudado de significado. Em 2024, alguém que comete “crimes de pensamento” está – como Richard Dreyfuss – a expressar opiniões que não são consideradas socialmente aceitáveis.
É improvável que resultem no crime de pensamento sendo baleado na nuca e nem sequer são necessariamente uma ameaça para aqueles que estão no poder. Muitas vezes é o completo oposto, aqueles sem poder, que são o alvo.
Mas o mundo de mil novecentos e oitenta e quatro é tão visceralmente horrível que é tentador invocá-lo em tais circunstâncias, para sugerir sutilmente que há uma chance de estarmos no topo de uma encosta gordurosa que nos levará à Londres imunda que fica na pista de pouso. Um.
Essa é a influência que a obra-prima de Orwell ainda mantém três quartos de século depois.
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