Neste contexto, ler o novo livro de Frank Bruni, “The Age of Grievance”, é um aceno triste e um aceno de cabeça atrás do outro. Com base no conceito das Olimpíadas da opressão, “a ideia de que as pessoas que ocupam diferentes níveis de privilégio ou vitimização não podem compreender a vida em outros lugares da escala”, que ele descreveu pela primeira vez em uma coluna de 2017, Bruni, agora redator colaborador do Times A opinião mostra como essa mentalidade foi incorporada em tudo, desde a escola primária até as instituições governamentais. Cuidar dos nossos respectivos feudos, escreve ele, é “privilegiar o privado sobre o público, olhar para dentro em vez de para fora, e isso não é um grande facilitador de causa comum, terreno comum, compromisso”.
Considere seu reflexo em apenas um fenômeno: empilhamento progressivo, em que uma suposta hierarquia de privilégios é invertida para que as vozes mais marginalizadas tenham precedência. Talvez digno em teoria. Mas quem está a fazer estas determinações e de acordo com que conjunto de pressupostos? Pense nos dilemas morais complicados: quem é mais oprimido, um veterano branco mais velho e deficiente ou um jovem gay latino? Uma mulher transexual que viveu cinco décadas como homem ou como uma menina de 16 anos? O que significa que disputar a posição de topo envolve provar o quão difícil e vulnerável você é?
Tanto os indivíduos como as tribos, os grupos étnicos e as nações estão divididos em binários simplistas: colonizador versus colonizado, opressor versus oprimido, privilegiados e não. Nos campi universitários e em organizações sem fins lucrativos, nos locais de trabalho e nas instituições públicas, as pessoas podem determinar, executar e transformar as suas queixas em armas, sabendo que podem recorrer à administração, aos recursos humanos ou ao tribunal online, onde serão recompensadas com atenção, se não uma melhoria substantiva nas circunstâncias reais.
Os lesados vão para as redes sociais, onde aqueles que parecem ser ofendidos são alimentados no cocho. Bruni refere-se àqueles que informam que algum representante de uma parte injustiçada está sob ameaça como “sentinelas da indignidade do Twitter”. Pronto para mexer a panela, que comece a indignação e que vença o reclamante mais barulhento!
Mas incitar as pessoas a um sentimento constante de alarmismo desvia a atenção dos erros reais no mundo. Transformar tragédias complexas em simples disputas entre quem preenche mais requisitos raramente esclarece a situação. Em São Francisco, quando uma mulher negra hispânica promotor optou por não registrar acusações contra os Walgreens Negros segurança que atirou em Banko Brown, um transgênero negro sem-teto acusado de furto em lojas, todo o episódio foi lido não apenas como um crime e um referendo sobre o armamento de guardas de segurança, mas também como uma crise de direitos humanos, simultaneamente anti-trans, anti-sem-abrigo e racista.
